中國古代三國有兩段小故事，一段講曹操治軍嚴(yán)整，秋毫不犯，剛剛下令行軍踐踏百姓莊稼者斬，自己的坐騎就驚了，踩壞了一溜莊稼，曹操毫不猶豫，拔劍自刎，被手下攔住，于是削發(fā)一縷，以示懲戒。還有一段講諸葛亮獎懲嚴(yán)明，愛將馬謖誤失街亭，揮淚問斬，并且因用人不當(dāng)自降三品官階。
曹操也是啊，馬驚了，又不是你能控制了的，干嗎割發(fā)一縷呢？古代割發(fā)一縷可不比砍頭輕到哪去，因為古人認(rèn)為“人之發(fā)膚，父精母血，傷之不孝”，按中國的文化傳統(tǒng)，不孝還不如去死。所以并不像《三國演義》中所說的曹操如何奸詐，故意做秀。同理，諸葛亮事前已經(jīng)細(xì)密部署并反復(fù)交待馬謖如何守住要塞街亭，可是馬老將軍違背軍令，擅做主張，丟了街亭，理當(dāng)問斬；可諸葛亮為此自降三品官階又為什么呢？您再運籌帷幄，手下執(zhí)行不力，甚至抗命不遵，怎么能怪得上您老人家呢？
什么叫“責(zé)任”？就是當(dāng)一個行為能力正常的人在其所負(fù)責(zé)的工作或所管轄的人、事、團(tuán)隊范圍內(nèi)發(fā)生事故造成損失之后所應(yīng)付出的“代價”。這個“代價”可以表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)的、級別待遇的、官階地位的、名譽(yù)的和法律的等等。如果在所負(fù)責(zé)的工作或所管轄的人、事、團(tuán)隊出事后不用付出任何“代價”，那么，還有什么“責(zé)任”可談？
人們往往對于自身的“直接責(zé)任”比較好理解，因為事實俱在，非常直觀，推卸不掉。但是對于自身的“領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”、“統(tǒng)帥責(zé)任”、“策劃責(zé)任”、“設(shè)計責(zé)任”、“管理責(zé)任”等等，往往就或者王顧左右而言他、或者轉(zhuǎn)彎抹角地推卸洗清、或者滿腹冤枉地抱屈……了，說什么也不愿意為此而付出哪怕一點點“代價”！
為什么呢？因為自打當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)帥、策劃、設(shè)計、管理等等的那一刻起，滿心滿肺所期望的就是優(yōu)厚的待遇，就是頤指氣使，就是官大一品壓死人……從來也沒準(zhǔn)備過負(fù)起什么“責(zé)任”、付出什么“代價”——哦，你賺大錢提成多了也不會帶我分，你出事了我就該為你承擔(dān)“責(zé)任”、付出“代價”了？振振有詞，好不委屈——只是一時間竟忘記了自己平日里長期享受的“旱澇保收”的優(yōu)厚待遇，而這優(yōu)厚待遇正是對你所負(fù)“責(zé)任”的認(rèn)可、所付“代價”的稱量，是“旱澇要欠”的提成者們不賺錢就絕難奢想到的！
官階地位、級別待遇等“權(quán)力”，和“責(zé)任”是成正比的，有多大“權(quán)力”就要負(fù)多大“責(zé)任”，負(fù)不好多大“責(zé)任”就要付出多大“代價”，這是天經(jīng)地義不可爭辯的道理。不然遭遇風(fēng)暴海上鉆臺翻了要撤石油部長的職干什么？火車翻車了要處理鐵道部長干什么？治安不見好轉(zhuǎn)要調(diào)換公安部長干什么……他們高高在上，鞭長莫及，具體事件與他們何干？這就叫做“領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”，該得的尋常都得到了，出了事故就該付出“代價”。不然光得不付，天底下哪有這么好的事情呢？不然領(lǐng)導(dǎo)者還會有“責(zé)任心”、“事業(yè)心”嗎？
我們每一個人，尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)人和負(fù)責(zé)人，能不能像曹操、諸葛亮當(dāng)年那樣為承擔(dān)“責(zé)任”而付出應(yīng)有“代價”，勇于、安于、樂于承擔(dān)起自己所應(yīng)該承擔(dān)的全部“責(zé)任”，的確是關(guān)系到企業(yè)盛衰成敗的重大原則問題?。ㄝp工公司 劉潤華供稿）
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